读书札记一
吾知陈继儒及小窗幽记，乃雨果兄荐之。今读之，有所顿悟。故，读书札记以记之。
醒食中山之酒，一醉千日。今之人昏昏逐逐，无一日不醉。趋名者醉于朝，趋利者醉于野豪者醉于声色车马。安得一服清凉散，人人解醒？——陈继儒小窗幽记
古时有一人工于酿酒，据说其造出来的酒可以一醉千日。这倒是一件令人向往的事，如现代社会一些人借酒浇愁，此酒入肠，一觉醒来三年就过去了。可惜酒醒之后，依然还会有痛苦、烦恼。然而，世间有一种酒，初看吸引人的眼球，初闻让人口水直流，初饮给人一种飘飘然的感觉，之后欲火中烧，恨不得端起酒瓶子一口而下，仿佛吃了鸦片一般上瘾陷入其中不能自拔。此酒，谓之名利声色之酒。
名利声色之酒以名利为酵，用声色兑水。古往今来，无数人喝此酒，在它面前倒下去。在中国传统社会“学而优则仕”考取功名是农门子弟脱离低层阶级的唯一手段，而经过几千年的“沉淀”形成的“官本位”思想一直影响人们生活的各个方面。追逐名利，在官场上勾心斗角，挖空心思如何给人背后一枪，为自己向上爬铺砖添瓦不乏其人。为了赚钱，在商海中奔波劳碌放弃天伦之乐，放弃休息，累坏了身体也不乏其人。这些，在我看来，实在是愚蠢的做法。官场、商场就像一个金字塔，真正能成功的人越到顶上就越少，认清自己，做一个平凡的人，做对自己有意义的事，同样也是人生价值的体现。经常在报纸上看到某市的书记、市长落马，都是因为喝了名利声色之酒，抵挡不住它们的诱惑。过不了美人关，或禁不住糖衣炮弹的袭击，或耐不住清贫，把手伸得太长，结果把自己送进了监狱。因而，在监狱中写下“万言忏悔书”也就只是“马后炮”现在想起半个多世纪之前毛泽东告全党的话颇为感慨，我想这也是跳出黄宗羲所说的历史怪圈的一个法宝。
上面说的一段话，归结到一点，我以为一个词在作怪：欲望。欲望是人类身上的一个无底洞，无论你扔下什么东西，它通通吃进去，永远填不满，永远无法满足。人与动物的根本区别在于，动物满足了生存和繁殖的需求之外，吃饱了就会睡觉。人却不然。因而，如今再看所谓的实现“共产主义”冠以“科学”的桂冠，在我看来，那是不可能的事。因为，欲望在人身上是永远无法消失的，一个人素质再高，一个社会再完善，每个人的欲望都不会是一样的，要人安于现状怎么可能？
喝此酒，作为醒酒的良药，莫过于书。在我看来，书的功能可能使人保持一种对社会的清醒状态。人是社会性的动物，对于入世与出世，如果能将书随身携带，带着书籍上路，一言一行以历代圣人贤哲科学指导前进的方向。一个闽南同学说到弘一法师，深为钦佩，可是人间又有几个这样的高僧呢？就是陶渊明，我认为也是一种消极的隐居。倒是甚为喜欢苏轼经过大风大浪写下的定风波：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平身。
料想春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。
一个人的心灵空间是有限的，多放些精神食粮，生活得才会快乐。我平时以“简单生活，简单自己”勉励自己。然而，很多时候，世界并不允许我们如此地简单，总是把我们复杂化。想起在书中看到一句话“万物不变，是我们在变。你的衣服可以卖掉，但要保留你的思想。”诚如斯言，因为人生的意义不在于个人欲望能够一个接一个实现，而在于能够和我们所爱的人一起轻轻松松地过着平平常常的生活，分享每一个细小的欢乐。
人生的过程就是快乐。能够快乐活着，此人生就不会白活了。 吾知陈继儒及小窗幽记，乃雨果兄荐之。今读之，有所顿悟。故，读书札记以记之。
醒食中山之酒，一醉千日。今之人昏昏逐逐，无一日不醉。趋名者醉于朝，趋利者醉于野豪者醉于声色车马。安得一服清凉散，人人解醒？——陈继儒小窗幽记
古时有一人工于酿酒，据说其造出来的酒可以一醉千日。这倒是一件令人向往的事，如现代社会一些人借酒浇愁，此酒入肠，一觉醒来三年就过去了。可惜酒醒之后，依然还会有痛苦、烦恼。然而，世间有一种酒，初看吸引人的眼球，初闻让人口水直流，初饮给人一种飘飘然的感觉，之后欲火中烧，恨不得端起酒瓶子一口而下，仿佛吃了鸦片一般上瘾陷入其中不能自拔。此酒，谓之名利声色之酒。
名利声色之酒以名利为酵，用声色兑水。古往今来，无数人喝此酒，在它面前倒下去。在中国传统社会“学而优则仕”考取功名是农门子弟脱离低层阶级的唯一手段，而经过几千年的“沉淀”形成的“官本位”思想一直影响人们生活的各个方面。追逐名利，在官场上勾心斗角，挖空心思如何给人背后一枪，为自己向上爬铺砖添瓦不乏其人。为了赚钱，在商海中奔波劳碌放弃天伦之乐，放弃休息，累坏了身体也不乏其人。这些，在我看来，实在是愚蠢的做法。官场、商场就像一个金字塔，真正能成功的人越到顶上就越少，认清自己，做一个平凡的人，做对自己有意义的事，同样也是人生价值的体现。经常在报纸上看到某市的书记、市长落马，都是因为喝了名利声色之酒，抵挡不住它们的诱惑。过不了美人关，或禁不住糖衣炮弹的袭击，或耐不住清贫，把手伸得太长，结果把自己送进了监狱。因而，在监狱中写下“万言忏悔书”也就只是“马后炮”现在想起半个多世纪之前毛泽东告全党的话颇为感慨，我想这也是跳出黄宗羲所说的历史怪圈的一个法宝。
上面说的一段话，归结到一点，我以为一个词在作怪：欲望。欲望是人类身上的一个无底洞，无论你扔下什么东西，它通通吃进去，永远填不满，永远无法满足。人与动物的根本区别在于，动物满足了生存和繁殖的需求之外，吃饱了就会睡觉。人却不然。因而，如今再看所谓的实现“共产主义”冠以“科学”的桂冠，在我看来，那是不可能的事。因为，欲望在人身上是永远无法消失的，一个人素质再高，一个社会再完善，每个人的欲望都不会是一样的，要人安于现状怎么可能？
喝此酒，作为醒酒的良药，莫过于书。在我看来，书的功能可能使人保持一种对社会的清醒状态。人是社会性的动物，对于入世与出世，如果能将书随身携带，带着书籍上路，一言一行以历代圣人贤哲科学指导前进的方向。一个闽南同学说到弘一法师，深为钦佩，可是人间又有几个这样的高僧呢？就是陶渊明，我认为也是一种消极的隐居。倒是甚为喜欢苏轼经过大风大浪写下的定风波：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平身。
料想春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。
一个人的心灵空间是有限的，多放些精神食粮，生活得才会快乐。我平时以“简单生活，简单自己”勉励自己。然而，很多时候，世界并不允许我们如此地简单，总是把我们复杂化。想起在书中看到一句话“万物不变，是我们在变。你的衣服可以卖掉，但要保留你的思想。”诚如斯言，因为人生的意义不在于个人欲望能够一个接一个实现，而在于能够和我们所爱的人一起轻轻松松地过着平平常常的生活，分享每一个细小的欢乐。
人生的过程就是快乐。能够快乐活着，此人生就不会白活了。 展开全部内容
醒食中山之酒，一醉千日。今之人昏昏逐逐，无一日不醉。趋名者醉于朝，趋利者醉于野豪者醉于声色车马。安得一服清凉散，人人解醒？——陈继儒小窗幽记
古时有一人工于酿酒，据说其造出来的酒可以一醉千日。这倒是一件令人向往的事，如现代社会一些人借酒浇愁，此酒入肠，一觉醒来三年就过去了。可惜酒醒之后，依然还会有痛苦、烦恼。然而，世间有一种酒，初看吸引人的眼球，初闻让人口水直流，初饮给人一种飘飘然的感觉，之后欲火中烧，恨不得端起酒瓶子一口而下，仿佛吃了鸦片一般上瘾陷入其中不能自拔。此酒，谓之名利声色之酒。
名利声色之酒以名利为酵，用声色兑水。古往今来，无数人喝此酒，在它面前倒下去。在中国传统社会“学而优则仕”考取功名是农门子弟脱离低层阶级的唯一手段，而经过几千年的“沉淀”形成的“官本位”思想一直影响人们生活的各个方面。追逐名利，在官场上勾心斗角，挖空心思如何给人背后一枪，为自己向上爬铺砖添瓦不乏其人。为了赚钱，在商海中奔波劳碌放弃天伦之乐，放弃休息，累坏了身体也不乏其人。这些，在我看来，实在是愚蠢的做法。官场、商场就像一个金字塔，真正能成功的人越到顶上就越少，认清自己，做一个平凡的人，做对自己有意义的事，同样也是人生价值的体现。经常在报纸上看到某市的书记、市长落马，都是因为喝了名利声色之酒，抵挡不住它们的诱惑。过不了美人关，或禁不住糖衣炮弹的袭击，或耐不住清贫，把手伸得太长，结果把自己送进了监狱。因而，在监狱中写下“万言忏悔书”也就只是“马后炮”现在想起半个多世纪之前毛泽东告全党的话颇为感慨，我想这也是跳出黄宗羲所说的历史怪圈的一个法宝。
上面说的一段话，归结到一点，我以为一个词在作怪：欲望。欲望是人类身上的一个无底洞，无论你扔下什么东西，它通通吃进去，永远填不满，永远无法满足。人与动物的根本区别在于，动物满足了生存和繁殖的需求之外，吃饱了就会睡觉。人却不然。因而，如今再看所谓的实现“共产主义”冠以“科学”的桂冠，在我看来，那是不可能的事。因为，欲望在人身上是永远无法消失的，一个人素质再高，一个社会再完善，每个人的欲望都不会是一样的，要人安于现状怎么可能？
喝此酒，作为醒酒的良药，莫过于书。在我看来，书的功能可能使人保持一种对社会的清醒状态。人是社会性的动物，对于入世与出世，如果能将书随身携带，带着书籍上路，一言一行以历代圣人贤哲科学指导前进的方向。一个闽南同学说到弘一法师，深为钦佩，可是人间又有几个这样的高僧呢？就是陶渊明，我认为也是一种消极的隐居。倒是甚为喜欢苏轼经过大风大浪写下的定风波：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平身。
料想春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。
一个人的心灵空间是有限的，多放些精神食粮，生活得才会快乐。我平时以“简单生活，简单自己”勉励自己。然而，很多时候，世界并不允许我们如此地简单，总是把我们复杂化。想起在书中看到一句话“万物不变，是我们在变。你的衣服可以卖掉，但要保留你的思想。”诚如斯言，因为人生的意义不在于个人欲望能够一个接一个实现，而在于能够和我们所爱的人一起轻轻松松地过着平平常常的生活，分享每一个细小的欢乐。
人生的过程就是快乐。能够快乐活着，此人生就不会白活了。 吾知陈继儒及小窗幽记，乃雨果兄荐之。今读之，有所顿悟。故，读书札记以记之。
醒食中山之酒，一醉千日。今之人昏昏逐逐，无一日不醉。趋名者醉于朝，趋利者醉于野豪者醉于声色车马。安得一服清凉散，人人解醒？——陈继儒小窗幽记
古时有一人工于酿酒，据说其造出来的酒可以一醉千日。这倒是一件令人向往的事，如现代社会一些人借酒浇愁，此酒入肠，一觉醒来三年就过去了。可惜酒醒之后，依然还会有痛苦、烦恼。然而，世间有一种酒，初看吸引人的眼球，初闻让人口水直流，初饮给人一种飘飘然的感觉，之后欲火中烧，恨不得端起酒瓶子一口而下，仿佛吃了鸦片一般上瘾陷入其中不能自拔。此酒，谓之名利声色之酒。
名利声色之酒以名利为酵，用声色兑水。古往今来，无数人喝此酒，在它面前倒下去。在中国传统社会“学而优则仕”考取功名是农门子弟脱离低层阶级的唯一手段，而经过几千年的“沉淀”形成的“官本位”思想一直影响人们生活的各个方面。追逐名利，在官场上勾心斗角，挖空心思如何给人背后一枪，为自己向上爬铺砖添瓦不乏其人。为了赚钱，在商海中奔波劳碌放弃天伦之乐，放弃休息，累坏了身体也不乏其人。这些，在我看来，实在是愚蠢的做法。官场、商场就像一个金字塔，真正能成功的人越到顶上就越少，认清自己，做一个平凡的人，做对自己有意义的事，同样也是人生价值的体现。经常在报纸上看到某市的书记、市长落马，都是因为喝了名利声色之酒，抵挡不住它们的诱惑。过不了美人关，或禁不住糖衣炮弹的袭击，或耐不住清贫，把手伸得太长，结果把自己送进了监狱。因而，在监狱中写下“万言忏悔书”也就只是“马后炮”现在想起半个多世纪之前毛泽东告全党的话颇为感慨，我想这也是跳出黄宗羲所说的历史怪圈的一个法宝。
上面说的一段话，归结到一点，我以为一个词在作怪：欲望。欲望是人类身上的一个无底洞，无论你扔下什么东西，它通通吃进去，永远填不满，永远无法满足。人与动物的根本区别在于，动物满足了生存和繁殖的需求之外，吃饱了就会睡觉。人却不然。因而，如今再看所谓的实现“共产主义”冠以“科学”的桂冠，在我看来，那是不可能的事。因为，欲望在人身上是永远无法消失的，一个人素质再高，一个社会再完善，每个人的欲望都不会是一样的，要人安于现状怎么可能？
喝此酒，作为醒酒的良药，莫过于书。在我看来，书的功能可能使人保持一种对社会的清醒状态。人是社会性的动物，对于入世与出世，如果能将书随身携带，带着书籍上路，一言一行以历代圣人贤哲科学指导前进的方向。一个闽南同学说到弘一法师，深为钦佩，可是人间又有几个这样的高僧呢？就是陶渊明，我认为也是一种消极的隐居。倒是甚为喜欢苏轼经过大风大浪写下的定风波：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平身。
料想春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。
一个人的心灵空间是有限的，多放些精神食粮，生活得才会快乐。我平时以“简单生活，简单自己”勉励自己。然而，很多时候，世界并不允许我们如此地简单，总是把我们复杂化。想起在书中看到一句话“万物不变，是我们在变。你的衣服可以卖掉，但要保留你的思想。”诚如斯言，因为人生的意义不在于个人欲望能够一个接一个实现，而在于能够和我们所爱的人一起轻轻松松地过着平平常常的生活，分享每一个细小的欢乐。
人生的过程就是快乐。能够快乐活着，此人生就不会白活了。 展开全部内容